丧礼上又唱又跳，如此“新风”要不得

丧礼上又唱又跳，如此“新风”要不得加油爱人大结局 人的生命只有一次，古往今来，只要是老人离开人世，其子女皆要为其举办丧礼，以表达哀思之情，整个仪式理应沉浸在悲痛之中。 近日，贵州黔东南一老人去世了，丧礼上请来的舞蹈演员衣着暴

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人的生命只有一次，古往今来，只要是老人离开人世，其子女皆要为其举办丧礼，以表达哀思之情，整个仪式理应沉浸在悲痛之中。

近日，贵州黔东南一老人去世了，丧礼上请来的舞蹈演员衣着暴露又唱又跳。

丧礼者，俗称“白事”也。之所以要称之为“白事”，是为了让其与结婚礼仪形成鲜明对比，从此称谓就可断定自古以来，社会皆视老人离世为悲伤之事，因此，在社会主流价值观中，老人去世，理应为不幸之事。

然此仪式虽名为“丧礼”，却一反常态，欢快的乐曲声中，又是唱来又是跳，歌舞升平，欢声笑语，将丧礼应有之悲痛气氛一扫而光，错将“白事”当“喜事”办了，显然当属“变味”之“丧礼”。

生儿育女，靠土里刨食，将儿女养大，为其娶妻生子、成家立业，功不可没，为人子女者理应知恩图报；当其不幸离开人世，更当痛从心生，悲痛欲绝，用无尽之泪水，表达对“老人”的追思与怀念，以示敬重。

滴水之恩，当涌泉相报，虽为人父母者从来都不求回报，但面对因年老而逝去的父或母，作为生者理应心怀悲痛，用哭声与眼泪来表达思念之情，始终沉浸在哀伤之中，这才是“丧礼”应有的东西。

现实中，经济社会的快速发展，冲击着传统的观念与文化，于是乎个别人“断章取义”，打着移风易俗的旗号，肆意篡改传统之文化；看似创新，实则糟蹋了传统文化，背离了传统文化发展之正确方向，不伦不类，丑态百出。

时代车轮虽滚滚向前，固然需要与时俱进，不宜让传统文化一成不变；但在对传统文化的取舍过程中，理应“取其精华、去其糟粕”，而尊者、敬老”等，显然是其精华部分，理应理直气壮地传承并发扬之。

兴起于乡村大地之这些类似丑剧，不仅是背离了传统文化之根本，亵渎了“老人”在天之灵，更可能误导当今青少年，让其不知“感恩”，错把“不幸”当“欢庆”，让人与人之间变得“冷酷无情”，让乡村世界“冷漠”升腾，令乡村文明迷失方向。

迈步新时代，乡村振兴方兴未艾。而要实现的乡村振兴，不仅要以兴产业为基础，更需发扬传统之文化，大兴乡村文明，留住传统文化的根，让乡村有“乡愁”，为此，面对变味之“丧礼”，理应及时叫停。

为此，在乡村振兴过程中，理应将乡村文明建设摆上议事日程，在深入推进移风易俗的过程中，积极发挥乡贤之功效，立足长远，拟定“乡规民约”，让“变味之丧礼”回归正道，让其及时刹车，指明方向。

同时，村、社区组织乃至乡镇文化管理部门，也需勇于担当，主动作为，切不可对“变味之丧礼”视而不见，要晓之以理、动之以情，引领其迷途知返。

乡村虽是传统文化的主阵地，但绝非是为所欲为的试验场。唯有认清“丧礼”变味之害，并亮“传统文化”之剑，多方给力，持续用功，方能让类似丑剧，早日谢幕，不再上演。

（尚凡）

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